Истеҳсолот бидуни ҷомеаи инсонӣ имконнопазир аст. Инсон низ бе истеҳсолот вуҷуд дошта наметавонад. Инсон, барои муозин нигоҳ доштан ва барқарор кардани воситаҳои зарурии ҳаёти худ, эҳтиёҷ ба неъматҳои гуногун —Муфассал →

Чӣ тавре хонандагони арҷманд аз мутолиаи саволҳои пешин огоҳанд, байни иқтисоддон на танҳо нисбати субъекту объект, предмету метод, давраю зинаҳои рушд, балки вазифаю мақсад ва мақоми назарияи иқтисод низ ҳамфикриюМуфассал →

иктисодиёт, тахлил

Ҳангоми таҳлил ва таҳқиқи ҳодисаҳои иқтисодӣ, хусусан раванди фаъолияти хонадорию хоҷагидорӣ вожа (калима) ва ибораҳои гуногунро истифода мебаранд, ки бо воситаи онҳо ин ё он равишу паҳлу ва тарафу ҷанбаҳоиМуфассал →

Ҳар як илм бидуни таҳлили ҷараёну равандҳои ҳодиса, эҳёву инкишоф, тарзу услуб, методу методология ва принсипҳои дарку тадқиқи онҳо густариш ёфта наметавонад. Дар ин ҷода, илми назарияи иқтисод низ истисноМуфассал →

Илми иқтисод, алалхусус назарияи иқтисод дар ҷараёни эҳё, инкишоф ва таҳаввули худ, давраву зинаҳои тулонии таърихро аз сар гузаронидааст. Падидаҳову андешаҳои нахустини он (ниг. мав. 1) ҳанӯз дар асрҳои IX-XМуфассал →

А. Рукн ва равияҳои мактабҳои иқтисодии пасгузашта Сарнахуст, муқаррароти иқтисодӣ дар шакли мактаби махсус — мактаби савдогарӣ (меркантилизм) тахсис ёфтааст. Намояндагони асосии он: Т. Мен, А. Монкретьен, У. Стаффорд, Кольбер;Муфассал →

Афкори иқтисодии ниёгон, бино ба қисматҳои тақдир, бурдбориҳову нокомиҳои таърих, аз ҷониби ягон мутафаккирони гузашта мавриди таҳлил қарор нагирифта буд. Чун худи ҳаёт иқтисод аст ва охирон, бидуни иҷтимоиёт будаМуфассал →

Ҷонишинҳои нафсӣ-таъкидиро дар забони англисӣ “reflexive pronouns” меноманд. Ин гуна ҷонишинҳо бо ҳамроҳ кардани калимаҳои “self “selves” дар охири ҷонишинҳои соҳибии намуди якум ва ҷонишинҳои шахсии бавосита ба амал меоянд.Муфассал →

худомузи англиси, забони англисӣ, омузиши забони англиси

Зарф дар забони англисӣ “adverb” номида мешавад. Зарф аз рӯи вазифа ва мафҳуми худ то андозае ба сифат монандӣ дорад. Лек агар сифат аломати ашёро фаҳмонад, зарф ҳам аломати ашё,Муфассал →

Тарҷумаи тиҷикии феъли модалии “may” ҳам “тавонистан” аст. Пас чӣ тафовуте миёни “саn” ва “may” мавчуд аст?  Феъли модалии  “саn” аз  он  хабар медиҳад, ки шахсе аз ӯҳдаи иҷро намуданиМуфассал →